像你这样第三世界的发展魔宫家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国
家是立不起来的。”
“是呀。不用自尊箍着他们，魔徒就不能代表神州，代表民族，魔宫就甚麽
都没有了。”
“你说：实践是检验真理的唯一标准。”
地缺魔君笑道：“只准魔徒实践，不就唯一了吗？”
“你说：共工主义也可以搞市场经济，建立经济特区，”
地缺魔君邀宠道：“特式的共工系统，才有三清修士入神州刮削吧。”
赤仗仙童讥讽道：“你说：你们共工主义的国家机器是强有力的，一旦发现
偏离共工主义方向的情况，国家机器就会出面敢于，把它纠正过来。开放政策是
有风险的，会带来一些滋本主义的腐朽东西。但是，你们的共工主义政策和国家
机器有力量去克服这些东西。”
地缺魔君喟道：“明日的事谁知道！不骗他们又怎能引入外孳。不过就不能
让滋本主义的无影之手化解垄断。”
“你说：你们为共工主义奋斗，不但是因为共工主义有条件比滋本主义一更
快的发展生产力，而且因为只有共工主义才能消除滋本主义时其他剥削制度所必
然产生的种种贪婪、腐败和不公正现象。”
地缺魔君自豪道：“只有共工制度才能垄断控制传媒，魔徒头目的贪婪、腐
败和不公正不得报导，不就是没有那现象了吗。”
“你说：魔宫的对外政策，主要是两句话。一句是反对霸权主义，维护世界
和平，另一句话是魔宫永远属于第三世界。”
地缺魔君“因为把贱灿搾得极狂，不和平魔宫就必被消灭。把贱灿搾得狂极
了，当然永远属于第三世界。”
“你说：权力制衡的理论和实践探索，远没有完成。”
地缺魔君坚定的道：“为使神州人民更惨，就是所以拒绝完成。”
“你说：蜀人治蜀有个界限和标准，就是必须以爱魔者为主体的蜀人来治理
蜀地。”
地缺魔君殷喜道：“有了爱魔为主体这箍箍，人治就取代法治，蜀人就只能
是畜牧产品。”
“你说：爱宫者的标准是尊重自己的民族，诚心诚意拥护魔宫行使对蜀山的
主权，不损害蜀山的繁荣和稳定。”
地缺魔君陶醉的道：“魔宫代表民族，凌驾法律，就有魔宫头目的繁荣和稳
定，不受损害。”
最后，赤仗仙童轰下最敏感的问题，道“你说：灵峤宫把它的制度吹的那么
好，可是竞选时一个说法，刚上任一个说法，中期选举一个说法，临近下一届大
选时又一个说法。比起来，共工的政策稳定的多。”
地缺魔君谨慎的道：“要化这多心思，怎及共工的剥削稳定呢。高唱别人的
一些毛病和弊端，得到认同，才能凿开听众的心隙，驱使他们走入更大的毛病和
弊端。”
赤仗仙童严厉的道：“你说：共工魔典优越于三清的民为主吗？”
地缺魔君也真享受共工体系的优越，无用说谎，直说：“共工魔典同三清剥
削正宗比较，它的优越性就在于能做到全宫一个畜牧场，魔宫头目不用看广大善
信的面色。有个最大的优越性，就是干一件事情，一下决心，一做出决议，就立
即执行，没有那么多互相牵扯，议而不决，决而不行。所以能〔胡作非为〕！就
这个范围来说，我讲的是总的效率，共工的效率是高的，这方面的优势必需保持
，才能为剥削正宗的勾结垄断服务得更优越。”
赤杖仙童信了，达成深切的利益关系。魔宫向外洋仙界敞开了大门：批出了
宫境内的独家经销权，是魔宫善信所不能有的治外法权。共工主义说是人民当家
作主，反对压迫，反对剥削的共工，但在三个代表下，甚麽也主不了。滋本主义
或帝国主义是一个人压迫人，人剥削人的制度，却是经官商勾结而成。两个主义
的祸害症结仍是在〔官〕！但共工主义是官自己的官权营商作主动，比被动的官
商勾结更祸害得多。
赤杖仙童误认共工魔头间有深切矛盾，却不知共工魔典下的矛盾，可与剥削
邪经的矛盾差得有如南辕北辙。那〔民为主〕是需善信认可，只敢骗，不敢名目
张胆去冒犯，由是惯于鹰鸽两派互噬。共工魔头把善信指入剑铗子下，视之如草
介。所争论也只是谁的方法噬得更澈底，是争夺阵地，无需互相残杀。第二百五十五节长门y引
地缺魔君往灵峤宫哭洋廷，卑求得赤杖仙童首肯支持，虽被侮辱得人格扫地，却得偿素愿，感激涕零得三跪九叩，更千呼万岁的