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爱看书 > 虐心耽美 > 经伦论 > 第十七章、心理学与命理学之比较
说当你找算命师求知预期时,你得到的答案是肯定的,确定的目标,没有回避余地,这样问题就来,因为你求的目标是预期,也就是未来的目标,当你得到在未来时间里肯定的答案时,无论是吉是凶,你都会肯定的接受,而不给自己留下回旋余地,一旦你进入算命师的预期目标时,你都会用肯定的态度对待预期结果,这样往往导致的后果是不是真的也是真的了,不是可能的存在也成了肯定的存在了。

这就造成一个普通的事实就是不可能存在的预期,人为的达成了事实存在,反而无谓的添加了人生不应走的轨迹。

原因是什么?

问题还是出在东西方文化方fǎ_lùn的根源上,持二元论的人是基于“合于二”而产生的思想方法,而持三观论的人则是基于“分于三”而形成的思想方法。重点就在“合”与“分”两个字上。

西方人凡事都要讲究个分清楚,中国人凡事都在谈合作。西方人在任何时候都讲究清晰明确,中国人时时刻刻都在说难得糊涂。

中国人在处事方式上讲统一,混淆不清,混杂着责任、利益、规则等等处理问题。西方人讲aa制,明确界定各自之间的界限,划清各自的责任,明确双方利益,最终达成问题的解决。

心理学与命理学也是如此,心理学讲究“分”,命理学讲究“合”。

最终形成的结果大家一看便知,心理学因“分”而责任清晰,向世界进发,命理学因“合”而越来越糊涂,只有在街边小巷暗哑自喧。


状态提示:第十七章、心理学与命理学之比较
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