待兽皮处理好后，南越首领命人将这些兽皮蒙在之前准备好的椭圆木头轮廓架上。
在这两样看似不太搭调的物品组合后，便成了一面祖鲁盾牌。
祖鲁盾牌说白了就是一种用木头和兽皮制作而成的建议盾牌，优点自然是成本低，使用请便，而缺点就是盾牌防御性一般，在面对锋利武器攻击时很容易被毁。
南越首领会命人制作这种祖鲁盾牌自然不是他自己想出来的，再说了这种来自于非洲祖鲁一族的盾牌制作也不是南越这种眼界并不宽广的民族所能想像得到的。
南越首领命人制作祖鲁盾牌是张胡子来到交州后所交代的，而张胡子的这一建议是之前叶翔吩咐下去的，所以说这祖鲁盾牌其实就是叶翔的一个主意。
南越首领之所以会如此听从张胡子的话，其实也要归功于叶翔。
叶翔事前对南越一族做了了解，尤其是他们现在的这一任南越首领。
这位南越首领之前在东吴攻打士燮的时候还不是首领，他的父亲才是首领，而且他上面还有两位兄长。
东吴攻打士燮时候几乎倾其全力，兵力上完全压制了士燮，即便如此士燮依旧誓死反抗，可在悬殊实力情况下，士燮最后还是输了。
当时的士燮首领为能保留自己的后代，让现在的南越首领主动吸引东吴兵力，而令其他两个儿子携家眷趁机逃走。
当时南越首领也是抱着誓死的决定去吸引的东吴兵力，然而事情却出乎了南越首领的意料。
东吴兵力太过强大，南越首领被追杀到山里的一座破庙之中，就当东吴军队将要进攻破庙的时候，突然出现了山崩，追杀的东吴兵士全军覆没，而躲在破庙中的南越首领和十几名手下却活了下来。
这一次的事件让南越首领相信自己是得到了神灵的庇佑，而庇佑他的便是那破庙所供奉的神灵。
而另一边南越首领的两位兄长最终并没有逃过东吴的追杀，最终被乱箭射死在了逃跑路上。
在了解这事后，叶翔对南越首领信奉的神灵进行了了解。
之前叶翔飞鸽传书告诉南越一族东吴现在情况的时候，叶翔就在信中提到自己是南越首领信奉神灵的使徒，自己所做全都是神灵的指示。
张胡子来到交州后，同样也自称是那位神灵的师徒，并且说自己来这里就是神灵让他来帮主南越一族收复失地的，正是因为这样南越首领才会对张胡子的话深信不疑。
之后的几天张胡子和那些曹魏将领对南越一族进行了马其顿战阵的训练。
当然训练的内容并非完全按照马其顿战阵，毕竟南越一族身上的装备也不是马其顿战阵的那种重甲装备。
南越一族的方阵采用了马其他战阵的长枪加盾牌的配备，不过南越一族所配备的盾牌并不是马其顿战阵原本的那种大型方盾，而是采用了更为轻便的祖鲁盾牌，当然这些祖鲁盾牌的个头也比一般的祖鲁盾牌要大上一些。
南越一族所穿的也不是重甲，而是重量更加请便，而防御力并不比重甲差的藤甲。
在装备了藤甲与祖鲁盾牌后，南越一族虽然采用的马其顿战阵，但其机动灵活性大大强于原本的马其顿战阵。
叶翔之所以会让张胡子去交州教南越一族使用这种改进后的马其顿战阵主要是考虑到了对手的情况。
这次派往交州平乱的是邪沧海和母老虎。
原本南越一族最大的优势便是丛林战的灵活性，然而母老虎作为一名自然神使，丛林中的草木全都可以被她所利用，因此一旦南越一族启用丛林战便会输得很惨。
既然丛林中不行，那就只能老老实实的进行陆战了。
可邪沧海作为一名傀儡师，有可以无限召唤傀儡为其战斗，所以即便他们这次平乱的东吴兵士带来的并不多，依旧还是会占据人数的优势。
而叶翔正是考虑到了邪沧海这一点，才制定了现在的这种改进马其顿战阵。
众所周知，马其顿战阵的最大特点就是能轻易地打败数量上占优势但较混乱的敌人。
邪沧海的傀儡虽然在数量上占据优势，但由于数量太多，邪沧海也不能一一控制，因此也就造成了傀儡士兵打起仗来像一窝蜂似地杂乱无章无脑冲杀。
面对这种无脑冲杀马其顿战阵是最直接有效的应对战术了。
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