“远赴杭州为父兄复仇，后在嘉定出城击贼得大儒赞誉。”陆氏稳稳坐在椅子上，慢慢说：“渊哥儿，如果别人问起你为什么要迁居杭州，你要如何作答？”
还没等钱渊说话，陆氏迅速继续说：“百余年钱氏在松江华亭落地生根，别说祖宅祖坟了，父兄新丧尚在孝期，你却要不管不顾迁居外地，渊哥儿，你知道这意味着什么吗？”
钱渊面无表情的坐回去，这也是母亲谭氏拒绝的最重要的理由，父兄的坟墓还在城外，要定期前去拜祭，谭氏怎么可能忍心离开华亭。
但和感性的谭氏不同，理性的陆氏拿出的并不是这个理由。
“在这种情况下迁居杭州，因为倭寇避祸？”陆氏嘲讽的笑了笑，“震川公赞你智勇双全，兼有气节，到那时候，何来的气节？”
面对这种三观完全不同的言论，钱渊无言以对。
在普通现代人看来，除了生死无大事，活着才是最重要的。
但在古代人，特别是士大夫看来，气节比生死更为重要。
钱渊如今名声大噪的主要原因是在嘉定城中力助官兵守城。
整理兵备，出谋划策，紧要关头的正确决策，以及拒绝逃遁而披甲出城击贼，这些为他赢得了所谓的“气节”。
在钱渊看来无关紧要的东西，却被陆氏视为其生存的根本。
有一个两榜进士的父亲，有一个两榜进士的夫君，毫无疑问，陆氏的思维模式向着士大夫方向无限靠拢。